这时他的祈愿一出口之后，立即产生不可思议的神变。幼儿海生金刚忽然之间，就坐在高大的七宝床上，上面撑挂着能放出五彩虹光的七宝如意伞。此时，国王因为这个因缘就将这位幼儿，赐名为“莲华生”，所以从此之后，海生金刚又有了另外一个别名，就是“莲华生”。

而国王接着又祈愿说：“我找到的这个珍宝，如果是如意摩尼宝的话，那么希望我那已经完全空无的宝库，能够立即再堆起满满的宝物，让它具足一切珍宝，能够如意的布施给所有的众生。”

此时如意宝散射出强烈的光明，国王已经完全空乏的宝库，忽然之间又盈满如初了。这时国王得到了极大的满足喜悦，所以他立即叫军士们鸣鼓，并且向大众宣告：“我们的大王因陀罗部底王，已经得到了如意摩尼宝，他的财宝如雨注，现在如果有任何人要祈愿希望得到布施，都可以前来向国王祈求。”而这个圣旨立即通告到了全国的每个地方。

因陀罗部底王清净斋戒沐浴之后，就将摩尼宝供奉在宝轿之中，并在宝轿四周撑挂起无数的幢幡旌旗，同时点燃起最殊胜的阿嘎茹名香以作供养。栴檀的香味焚烧起来之后，美妙的香味，迅速地遍传十方。而当这殊胜的名香袅袅生起时，也使一切众生心中生起了极大的喜悦。他又在这颗摩尼宝之前奉献了内、外各种供品，他将一切最珍贵的供品供奉之后，又召来最好的乐者，在首合奏，乐音绕梁不绝，如幻如化，宛如天宫一般。

因陀罗部底王叩首感谢十方诸佛、金刚护法与一切天地的神祇的恩赐。这时他心中发起了最深、最微妙的菩提大愿。他向一切诸佛、护法、空行祈愿道：“诸佛、护法、空行、圣众们！如果我所得到是真实的如意摩尼宝，我不只得到世间的珍宝而已，也宛如大雨倾注一般，赐予我一切共与不共的殊胜成就，让我具足一切世间、出世间的不可思议智慧来救度众生。”

当他祈愿完毕之后，四方忽然卷起了狂风，将整个地面上所有的污秽肮脏，全部一扫而净。大风将整个地面一扫而净之后，天上更下起了微微的细雨，使所有的尘埃落地，大地出现了无比的清凉温润。

这时，天上雨下了各种天厨妙供、百味珍馐，一切饥馋的众生，也得到各种的饱足，华丽的衣物也缤纷的飘下，使大众免于饥寒之苦。

接着各种财宝从天上如大雨般倾注而下，这真是经典中所谓的“财宝如雨注”一般了。各种的金、银、琉璃、车渠、玛瑙、珍珠、琥珀、松耳石……等等，各式各样的珍宝，从天如雨般降下来。这时，人民具足了土地、花园、林苑、车乘、坐骑、房屋、牲口，数都数不尽，所有乌仗那国内的人民，都得到了最大的满足，脱离所有的饥饿穷苦，大家都充满了欢欣喜悦。

这时，在虚空当中，忽然间响起了微妙的天乐，这些天上的妙音，宛如彩虹一般的互相敲击，光音四射，声音婉转悦耳。这宛在我们心中画出美丽的如彩虹般的声音，在虚空中微妙的交映传诵着：“在群山的地方，因陀罗部底王终将成就如同诸佛一般的金刚持。”

这时所有密乘的教法，在本尊不可思议的示现当中，也纷纷的从虚空中，降落到王宫的顶上，《大瑜伽　（摩诃瑜伽）》生起次第等大密法的十八种秘密仪轨；以及五方佛父母、空行母集会、五种忿怒饮血的空智明王——赫鲁噶等，阿努瑜伽圆满次第的教法与其他显密的种种经典，均纷纷如雨落般降到王宫的宫顶，总共有七种大经先后降下。更在达那郭夏洲的行宫，降下了“阿底瑜伽”等大圆满法所有经续。

当示现了这些不可思议的幻化之后，代表着密教的教法已经成熟。所有大乘教法当中的最上乘的密法，即将盛行于世。而所有见闻与修持者，必将圆满成就究竟大觉如来的果位，因为就密法的殊胜要义而言，一切表象皆是最究竟的缘起密意。因此见闻莲华生大士殊胜因缘的人，也必将如彩虹一般获得无比的成就。

究竟不可思议的莲华生大士，示现在婆婆世界的因缘，是以极秘密而极明显难以思议的征象，来使一切表义得到圆满，就宛如佛陀从降生到端坐菩提道场，乃至圆寂等八相成道的示现一般，莲华生大士也显示了如是种种圆满清净的因缘，来导引众生。

在印度以各种花草形色的象征来显示他们的出生种姓，刹帝利王族他们所显示出生的象征，乃是在白色花朵盛开的园地；刹帝利王族自然而高贵，以白色来代表一切自然的清净。而商人与一般的平民种姓，他们则出生在遍地黄花的地方，这样的种族是值得尊敬的吠舍种姓。而尊贵的婆罗门种姓，则是出生在红花怒放的高贵处所，他们是属于喜爱清净而能摄入尊崇的种族。而像屠户这些属于最基层首陀罗的百姓，他们则是生长在绿花盛开的地方，作为一切的色相底层。这是印度传统的四种种姓，所象征的出生因缘。

而最珍贵的宝莲——乌东哇拉宝莲花，是那么珍贵，为了防止世间人的破坏，所以就像优钵罗花一样，不能在一般的地方示现，只有在北方清凉的无热池中才生长。

在无热池中居住着，具足一切大力的阿耨达龙王，他的大力量能护持优钵罗花，使它成长，并散发出最珍贵的、最庄严的影像；同时乌东哇拉宝莲也受着护法空行的守护。

在达那郭夏无垢而具光明的大海当中，于象征诸佛五智的五顶山区之旁，方才具有乌东哇拉莲花的花苞；这种花的花瓣，大若棕榈叶一般，莲叶绵延方圆约有四十里大，其中生长着红色的花蕊，象征清净的婆罗门种姓；而从阿弥陀佛心间的秘密咒字“赫利（啥）”字当中射出光芒，变现成就庄严不可思议的清净化身——具足三十二相、八十种好，及一切善巧方便的莲华生大士。

由于释迦牟尼佛的授记，与阿弥陀佛不可思议的愿力，以及在娑婆世界中所具足的因缘，示现了莲华生大士。

阿弥陀佛因为具足无量光明、无量寿命，所以又称为无量寿如来、无量光如来。他又代表着一切诸佛身、语、意、功德、事业等五种密意中的语密；所以又被认为是一切如来语金刚。而莲华生大士正是一切如来的语金刚——无量寿如来的究竟密意的化身。

无量寿如来以其究竟密意示现加持，并与遍度法界的大悲怙主观自在菩萨，在殊胜的悲心与功德相应之下，与娑婆世界大恩的教主释迦牟尼佛，三者和合化现了莲华生大士。他是释迦牟尼佛的金刚身、阿弥陀佛的清净语与观世自在菩萨的秘密意三者的究竟幻化。

而这一切因缘的根本则是无量寿如来从极乐世界，无漏清净的常寂光土中大悲化现而出的。这个化现具足了无量寿如来广大悲心与怙主观自在菩萨的报身功德，再加上释迦牟尼佛的究竟金刚身，从无量寿如来殊胜的极乐国土当中，示现出救度世间的不可思议身、语、意、功德、事业自在主。

从究竟的密意相应，在达那郭夏海的乌东哇拉莲花当中如实的化现，诞生了这位具足三十二相、八十种好的莲华生大士。莲华生大士在此生之中，示现出具有大悲誓愿句的三昧耶化身，他首先将成为转轮圣王，并从转轮圣王再示现出离世间的圆满功德事业。

无上的大悲甘露王——无量寿如来，观察了一切世间的缘起之后，了悟到示现究竟化身的因缘已经来到了。他从因陀罗部底王的广大福德与菩提心之中，现观了相应示现的因缘；他更甚深地观察到一切密法，毕竟要实现在没有佛法的黑暗大地——雪域西藏；现具足大威德的究竟金刚持，即将在最黑暗的地方，示现清净的佛法。

无量寿如来在如实的现观之中，选择了因陀罗部底王的种姓，更选择了乌仗那国的达那郭夏海，这一座无污染具足光明清净的大海，来出生自己的化身。这座大海具有净、清、凉、软、香、解、安、甜八种功德，与极乐世界的八功德水能够完全相应。

莲华生大士如果能化现在清净的八功德水当中，则他教化众生的功德将圆满而无有间断，这是缘起上示现的密意。八功德水中的净是水质干净而没有任何污染；清是水清澈没有任何的杂染物；凉是水质温润，使人触之能生欢喜；软是水质柔软不刚强，不会有任何的刺激性；香是芳薰使人喜闻，而且闻之便能心生法喜；甜是味道甜美纯和；解是能解一切的干渴；安是能与众生广大的安乐。

这个具有八种功德大海的海水，对于所有的疾病与魔障，都有消灭驱障的功能。如果具足智慧的人，能够善用这个大海，就能产生许多的功德利益。在这座没有污染，具足清净的大海当中，阿弥陀佛的一念妙心选择了乌东哇拉莲花，使殊胜的莲华生大士在那里诞生了。

此时，阿弥陀佛先赐予大海光明的加持，从心中的“赫利”字中，放光注照莲花，然后再从莲花之中出生月轮，月轮中示现清净明朗如水晶般的清净童瓶之身，在喉轮之中出现如红宝石般明亮的“阿”字。这时从金刚体性的法身释迦牟尼佛加持示现在眉心轮中，极明显如金刚石般的“嗡”字；再从大悲怙主观世音菩萨心间加持，现出蓝宝石般的“吽”字光明。这时从最珍贵的红色莲花蕊中，所出生的莲华生大士，已具足了圆满的三十二相，八十种好，具有宛如佛陀一般的金刚妙身了。他是最殊胜的身语意的化身，并且善巧的具足了一切方便功德，能够救度众生。

莲华生大士并非一般寻常的神通幻化示现，更不是世间神祇不圆满的有漏神通所变化。他具足清净，而且没有任何的染污，所以对他千万不能够生起任何的瞋恨、嫉妒、忿怒，要对他生起正确的知见了解。

因为我们要度过生、老、病、死这些可怖可畏、众魔积聚的生死大河，我们需要依止具德的莲华生大士的指引，来超越这一切。他是一切众生横渡轮回生死河流的导师，他是让我们能够达到涅槃彼岸的最殊胜导引者。他宛如是一个不觉无知的幼童的教师，将不断教导着众生，从愚痴曚昧当中觉悟生死的真谛。他也宛如是让一群双目不能够分辨颜色的瞎子睁开双眼的医师一般，是使我们能够分辨种种清净幻化的殊胜妙色的指导者。

如果众生不能够了悟莲华生大士的珍宝，不能了悟佛法的珍贵，那就宛如一个愚痴的人，不认识宝贵的黄金，而将它视同石头一般的丢弃。我们应该从甚深的心中，生起礼敬莲华生大士的心。因为若我们不能够尊敬众生的导师，却反而去毁谤我们生命中的上师，那必然的，我们也将遭受恶语恶言的毁谤了。

事实上在轮回流转当中，一切众生大部分是愚痴的，所以即使有宛如价值三千大千世界一般广大的珍宝在我们手中，也会在我们生生世世当中，被我们所丢弃，而不能够变成具足清净的良善资粮，来让我们圆成救度众生的广大事业。

在人间的传承当中，有多少伟大的法师，伟大的导引者，伟大的上师遭受到了众生的毁谤攻击，甚至伤害，而大众却不自知呢？

就如同我们最伟大最殊胜的本师释迦牟尼佛，他在成证八地菩萨以上的功德时，仍然遭受到众生节节支解的伤害，甚至当他成证伟大的佛果之时，他还是曾遭受到众生的毁谤、陷害。甚至在僧团当中，还有人因为佛陀的寂灭而心生欢喜呢。

在莲华生大士被化现而生之时，他心中已有了了悟，这无穷无边的度众事业，将遭受到无边的障碍与毁难。

阿弥陀佛在光明之中，曾时时给予教诲：“心子！在无边的度众因缘之中，由于娑婆众生的根器杂劣缘故，你必定会遭受到无边的磨难。但一切众生即是你圆满菩提的资粮！你必须以无畏的金刚心，永无间断地救度众生。”

此时，莲华生大士如实的信受，以心语而相应说：“是的！无上的幻化者，我将秉持您的教诲，以您的菩提事业、释迦及观世音怙主等幻化之主为导引，学习一切广大的菩提本生事业，救度众生。虚空有尽，我愿无穷。”