标题：走起，继续柏林教堂！
走起，继续柏林教堂
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你将灵魂何处安放？来自刘堃的一首歌。
不管是网络还是现实，人人好像都在说着各自烦恼的事。就连玉子走在三桥，也会被陌生女人喊住诉说她的苦衷。她今天的苦衷，或许就是大家昨天所面临的纠结。这些纠结如果没有化解，烦恼就像病毒一样集聚人的身体中，灵魂也不得以安宁。我对宗教没什么深入研究，不晓得宗教是不是为了解决人的烦恼和信仰问题而产生？
娟去年去印度旅行了。上周看到娟在微信中转发了梁冬的文章：印度让我知道为什么要活着，要做什么？文章说道，有两件事情让他很诧异。一是街上有很多乞丐，乞丐脸上都是笑。二是印度人喜欢席地而做，一坐就是2个小时，也没有浪费时间的焦虑。我想，这与印度的信仰佛教有关吗？如果说有关，宗教信仰对人会产生多大的影响呢？会解决我们面临的烦恼吗？
上周和友友们去了柏林教堂。这路骑行感觉非常好。教堂内工人在漆凳子，牧师不在，我们简单参观。院中百年紫荆花与教堂同呼吸共命运，开得正艳丽。回来后，才得知：院中还有百年的金桂和银桂。心想：当时自己为什么对这两颗树就没任何印象呢？难道我还是只被紫荆美艳的花朵所吸引，而忽略周围其他的事物？
有人问，玉子为什么本周又走同样的线路？我想，除了本条线路确实适合骑行外，也想弄清上周没注意到的细节。另外，看A.J的微信柏林教堂照片，拍得肃穆宁静，也想现学现拍。
你看，这一切一切的问题，好像就是烦恼的开始...当我们没有这些疑问的时候，烦恼是不是就少了呢？
征得本人同意，分享A.j拍摄的柏林教堂照片。
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以下照片就是玉子两次手机拍摄。记录我眼里看到的部分柏林教堂
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周哥曾经丢过车。没想到，他今天一路参观，一路将车推上，一直推到教堂。
不管是对事对人，如果不学会放下，人怎么能少烦恼呢？
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你将灵魂何处安放？来自刘堃的一首歌。
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娟去年去印度旅行了。上周看到娟在微信中转发了梁冬的文章：印度让我知道为什么要活着，要做什么？文章说道，有两件事情让他很诧异。一是街上有很多乞丐，乞丐脸上都是笑。二是印度人喜欢席地而做，一坐就是2个小时，也没有浪费时间的焦虑。我想，这与印度的信仰佛教有关吗？如果说有关，宗教信仰对人会产生多大的影响呢？会解决我们面临的烦恼吗？
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佛教诞生在达毗罗卫王国(今属尼泊尔)，由始祖释迦牟尼于公元前6世纪创立的。佛教在印度孔雀王朝（约公元前324年－约前187年）时达到鼎盛。后来，由于种种原因开始急剧衰落。19世纪有所复兴，但总的来讲，势力比较弱小。
印度的人口普查数据:当代， 印度人口的82%左右信奉印度教，12%左右信奉伊斯兰教；此外，还有基督教徒，占人口的2.32%，佛教徒仅占0.77%。印度教是多神教，印度教的神有3.33亿之多。种姓制是印度教的显著特点之一，4个种姓、从高等到低等：婆罗门（从事文化教育和祭祀），刹帝利（从事行政管理和打仗），吠舍（从事商业贸易），首陀罗（从事各种手工劳动和农业），在这4个种姓之外，印度教还有一个为数众多的阶层，被叫作“贱民”，或者“不可接触者”（约占印度人口10%）。这是最悲惨的一群人，实际上就是不把他们当人，他们连牲畜都不如，不可利用道路、渡船、水井、学校等公共设施，不可进入寺院，而且动辄就遭受酷刑。他们自认为是下贱的，在询问他们是否想改变这种制度时，他们说：“神创造了它，只有神才能改变它”。尽管印度独立已将近七十年，种姓制度在印度社会中的作用和影响仍是强大的，仍在阻碍印度现代化的步伐，这是印度社会的不幸。
印度早已不是佛教国家了，只是还有不少佛教遗迹。例如鹿野苑，是佛陀初转法轮地，至13世纪，先后遭回教徒与印度教徒的蹂躏，尽成废墟；佛祖释迦牟尼当年修道成佛的菩提树，遭异教徒摧毁，遂又从锡兰移枝回菩提道场，即今之菩提树。那烂陀寺——印度最古佛教寺院，也很有名，玄奘（即《西游记》中的唐僧）、义净，就先后于戒日王朝佛教短暂中兴时期（7世纪）至此留学。
感谢夏木的文章，学习了！
柏林教堂拍得好好，好有感觉~
色温比较暖和的柏林教堂照片是尹哥（A.J拍的）